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  • 佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义

    ?前世诵经念佛人。贤妻美妇为何因?前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因?前世幢幡供佛前。父母双全为何因?前世敬重孤独人。无父无母为何因?前世都是打鸟人。多子多孙为何因?前世开笼放乌人。养子不成为何因?前世皆...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

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  • 从道教看三教伦理的互补

    二种:一者欢喜牢狱,恩爱乐具;二者目真怒牢狱,逼迫苦具。苦乐虽异,牢狱不异。二者外则牢狱重罪,所谓父母共造、夫妻共造、男女共造、兄弟共造、姊妹共造、贵贱共造。内外支缘共造之中亦有二种:一者烦恼共造,有...

    姜生

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  • 意境内涵的文化学阐释

    三友”,梅、兰、竹、菊“四君子”等人格化了的自然意象。《红楼梦》第六十二回写香菱、芳官等人“斗草”时所说的“观音柳”、“罗汉松”、“君子竹”、“美人蕉”、“姐妹花”、“夫妻蕙”,就是儒家自然比德精神的...

    古 风

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  • 纪念安庆名人赵朴初诞辰100周年(1)

    不能把儿子锁在这偏僻的山村。6年得不到见面的互相牵挂,母子、父子的情怀在小住的几天内是说不完的。可喜的是,这次回家见到了姐夫周君简。鸣初是朴初的胞姐,初嫁周家,夫妻甚是美满。别后,周君简曾有《浣溪沙》...

    不详

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  • 试谈藏族成文习惯法规的历史渊源与藏传佛教戒律之间的内在关系

    法律;4.犯杀人放火抢劫等重罪的法律;5.使罪犯警惕而知悔改的法律;6.仿佛蒙古地方的法律,包括税官及官吏出差时应遵守的法律,强盗被捕后与失主对质的法律,夫妻离异的法律等;7.杀人者赔偿命价的法律;8...,其主观本意出自佛教禁止杀生的教义,但在客观上起到了保护野生动物、保护自然环境、维护生态平衡,以达到人与自然和谐共处的社会效果。  习惯法中有关婚姻家庭、财产继承、财产分割、夫妻离异、子女抚养等的民事规...

    索南才让

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  • 二十世纪杜甫研究概述(2)

    忆弟、怀内、亲子诸方面的诗,揭示了杜甫丰富的思想感情。于翠玲文认为,杜甫不仅有近于愚拙的忠君观念,而且对于夫妻、父子、兄弟等伦常关系,也始终没有超出儒家的道德关系,故而他不能象李白游仙访道,了不介意家事...

    不详

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  • 禅病疗法

    “若见魔境不谢,不须生忧!若见灭谢,亦勿生喜!所以者何?未曾见有人坐禅,魔现化作虎狼来食其行者;亦未曾见魔化作男女来为夫妻也。当知!皆是幻化,愚人不了,心生惊怖,及起贪著,因是心乱,失定发狂,自致其患...

    圣严法师

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  • 白云老禅师著:唯是心理学

     例:(一)  名相:人。  法相:老师。  法义:传道,授业,解惑。  法句:这个人是老师,他在××学校教书。  范 例:(二)  名相:喜事。  法相:举行结婚典礼。  法义:夫妻,家庭,责任。 ...

    白云禅师

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  • 《心经》者何(1)

    、兄弟、姐妹、亲族展转共争。彼既如是共争斗已,母说子恶,子说母恶,父子、兄弟、姐妹、亲族更相说恶,况复他人。’社会上的许多家庭中常常会因为财产的纠纷而造成兄弟打架、夫妻反目、父子仇敌、亲族离散,原因是...是否能作如是观:所谓丈夫,即非丈无,是名丈夫。这公式的含义,你的丈夫只是因为某种因缘的关系,使得你们成为夫妻夫妻关系并不是具有固定性、不变性,它要受到不同因缘的考验,同时也要受到无常规律的支配。他是...

    不详

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  • 杂 因 诵(2)

    ,重点不在于如何赶它走?而在于如何改变自己尔,从闻法修行中,去改变自己的业。于是当业改变后,即使你请它来,它也不会来了。  又如有人问我:“我们夫妻,八字相克,所以这辈子没解了!”我说:“不是八字相克...

    不详

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